出纏真如

(出纏真如, 出缠真如)
The unfettered, or free (sa) bhūtatathatā, as contrasted with the [lang id =1028]在纏真如.
* * *
二真如之一。 見二真如條。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 出缠真如 → 出纏真如 — 二真如之一。 見二真如條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二真如 — 即二種真如。 此有不同解說, 而唯識學上所稱的二種真如, 為生空真如與法空真如。 此又作二空真如, 由我空而顯之真理, 稱生空真如。 由法空而顯之真理, 稱為法空真如。 見《成唯識論》卷十。 * * * ◆﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 安立真如〕, 體非偽妄曰真, 性無改異曰如; 即一實相之體也。 謂真如之體, 能生世間、 出世間一切諸法, 而得安住, 故名安立真如。 〔二、 非安立真如〕, 謂真如之法, 從本已來, 性自清淨, 離一切相, 寂滅無為, 故名非安立真如。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如來藏 — 如來藏, 又稱如來胎, 指於一切眾生之煩惱身中, 所隱藏的本來清淨(即自性清淨)的如來法身。 通常把它看作是佛性的異名。 如來藏梵語 tathagatagarbha, 指隱藏於一切眾生貪嗔煩惱的身中、 自性清淨的如來法身。 此又稱自性清淨心, 自性清淨藏。 如來藏雖覆藏於煩惱中, 却不為煩惱所污, 具足本來絕對清淨而永遠不變之本性。 如《勝鬘經・法身章》曰: ‘如來法身不離煩惱藏, 名如來藏。’ 如來藏與佛性為同一意義, 佛性可說是‘佛的本質’, 或者說是‘佛的本性’。 一切眾生,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如来藏 → 如來藏 — 如來藏, 又稱如來胎, 指於一切眾生之煩惱身中, 所隱藏的本來清淨(即自性清淨)的如來法身。 通常把它看作是佛性的異名。 如來藏梵語 tathagatagarbha, 指隱藏於一切眾生貪嗔煩惱的身中、 自性清淨的如來法身。 此又稱自性清淨心, 自性清淨藏。 如來藏雖覆藏於煩惱中, 却不為煩惱所污, 具足本來絕對清淨而永遠不變之本性。 如《勝鬘經・法身章》曰: ‘如來法身不離煩惱藏, 名如來藏。’ 如來藏與佛性為同一意義, 佛性可說是‘佛的本質’, 或者說是‘佛的本性’。 一切眾生,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 如來 — ◆謂諸如來出現世間, 闡揚大法, 化諸眾生, 出離生死, 令得無量義利安樂, 是為眾生之師範也。 ◆如來之義有三。 謂法身、 報身、 應身也。 金剛經云: 無所從來, 亦無所去。 此法身如來也。 轉法輪論云: 第一義諦名如, 正覺名來。 此報身如來也。 成實論云: 乘如實道, 來成正覺。 此應身如來也。 * * * 佛十號之一, 因佛乘真如之道, 來成正覺, 來三界垂化。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 出家 — 道教所分七道士之五。 出家道士, 謂捨諸有愛, 脫落紅塵(見《道門通教必用集》卷一引《出家因緣經》)。 為道者的行徑。 《洞真太上太霄琅書》卷七: 〝出家者, 辭親遣愛, 孤影獨棲, 或在山林, 或住里巷〞。 相對於〝在家〞而言。 指上離父母之親, 下棄祖宗之嗣, 志在出世離塵的修道者。 明張宇初《道門十規》: 〝經曰: 學道之士, 以清靜為本, 睹諸邪道, 如睹仇仇;遠諸愛欲, 如避臭穢。 除苦惱根, 斷親愛緣, 是故出家之後, 離情割愛, 捨妄歸真。 必當以究明心地、 修養性天為務, …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 二如 — 1.隨緣真如和不變真如。 隨緣真如是一種不守自性的真如, 它隨染緣而生染法, 隨淨緣而生淨法; 不變真如則是清淨本然, 雖隨緣千差萬別的諸法, 但它的自性, 從無遷變。 隨緣真如如波, 不變真如如水, 不變之水起波相, 但隨緣之波並不失水性, 以隨緣之故, 真如即萬法, 以不變之故, 萬法即真如。 2.有垢真如和無垢真如。 有垢真如是眾生所有的真如; 無垢真如是諸佛所顯的真如。 3.在纏真如和出纏真如。 在纏真如是有垢真如的別名; 出纏真如是無垢真如的別名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九喻──如來藏九喻 — ﹝出寶性論﹞ 如來藏, 即是眾生本源清淨心地, 諸佛法身之果德也, 具足諸法, 包含萬像。 諸佛證此藏心, 利益群生, 應用無盡; 眾生迷此藏心, 常為無明煩惱障覆, 業惑之所纏縛, 而不能證得。 佛令眾生修行一切善法, 斷除煩惱無明, 顯出自己如來藏清淨法身之體, 故說此九種譬喻也。 (無所明了, 故曰無明。 昏煩之法, 惱亂心神, 故曰煩惱。 ) 〔一、 萎華佛身喻〕, 萎, 枯悴也。 萎華, 譬無明煩惱; 佛身譬如來藏也。 謂一切眾生煩惱身中, 本有功德莊嚴如來藏身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 九喻──如来藏九喻 → 九喻──如來藏九喻 — ﹝出寶性論﹞ 如來藏, 即是眾生本源清淨心地, 諸佛法身之果德也, 具足諸法, 包含萬像。 諸佛證此藏心, 利益群生, 應用無盡; 眾生迷此藏心, 常為無明煩惱障覆, 業惑之所纏縛, 而不能證得。 佛令眾生修行一切善法, 斷除煩惱無明, 顯出自己如來藏清淨法身之體, 故說此九種譬喻也。 (無所明了, 故曰無明。 昏煩之法, 惱亂心神, 故曰煩惱。 ) 〔一、 萎華佛身喻〕, 萎, 枯悴也。 萎華, 譬無明煩惱; 佛身譬如來藏也。 謂一切眾生煩惱身中, 本有功德莊嚴如來藏身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 初出 — 指捨離父母妻子, 出家居山修道的人。 《元始洞真訣疑經》: 始學之人, 既值明師, 志能勤苦, 執事奉承, 稟受妙訓。 若在居家, 父母妻子, 愛累自纏, 如處囹圄, 不得自在。 適志從容, 遠近隨師, 詢請玄業。 故求父母, 請別妻子, 捨離居室。 遠遊山林, 依憑精舍。 棄俗服玩黃褐玄中, 捨世榮華, 唯道是務, 是名初出。 參見〝〞條。 …   Explanatory dictionary of Taoism

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